拆婚法事是什么呢?拆婚法事后又有什么表现呢?

动态2021-07-28 14:27:46

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凡道家子弟的聚集修行之地，都有个称谓，大者为“宫”，次之为“观”……这些宫观庙堂，通称为“道教丛林”。中国道家的全真派、正一派都是如此。

清顺治九年（公元1652年），芜湖建有全真宫一座。

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原先在春安路与北京路的交叉口，有一幢八层大厦——工人文化宫，20世纪90年代被拆除，现已建成“鸠兹广场”。它的旧址本来是一座荒凉的山岗。而这荒岗在清末民初是属于一位姓王的私家花园。

从位置上说，花园面对镜湖，背倚赭麓，风景十分美丽。当时，这里还是荒山坡，只有一条小道由西向南蜿蜒而行，名为“升仙垾”。

后来，这块废弃的花园被奉天人林中瑶兄弟买下，本打算建屋基盖房，但在开挖屋基的时候，工人掘得斗方土砖若干，上镌“来仙堂”，同时挖掘出“丹灶炉鼎数器”，说明这块地方原来是寺观。

因此，林中瑶改变原先计划，便在这里建了一座“全真宫”，以供远道而来的道士栖息之所。

据《芜湖县志》载：元朝，全真宫原址是一座“来仙堂”（道观），气象十分壮观、风景疏美，后毁于天灾人祸，所以“数百年胜景尘霾”。

清顺治九年（公元1652年），全真宫始建；乾隆五十年（公元1785年），芜湖道尹陈圣修增建真武殿；嘉庆四年（公元1799年），观察史宋镕又建孚宫，祀吕祖；以后逐渐添置宫殿，“廊庑云房，备极宏丽”。

民国时期，芜湖再未建过道观，历代原道观相继颓废，解放初芜湖尚有项昌树等道士27人，都是正一道，即俗称火居道士，各有家室、职业，有的家居，有的住道观善堂。

1956年以后，由于绝大部分道士参加了社会工作，芜湖道教组织消失。所存道观善堂，均因城市建设需要，大部分被拆除，少数道教房产，由市佛教协会代管租予民用。

从全真宫开始建造至“备极宏丽”，经过了226年的扩建。

可是清光绪末年（1909），全真宫废为道尹署；1911年，全真宫被改为“芜湖军政分府”，次年又成为芜大镇守使署；民国四年，改为“芜湖道尹署”；民国八年（1919年）改为“皖南镇守使署”；再后为李鸿章家族所占有。

抗日战争胜利后，改为中山纪念堂。

解放后，建工人文化宫大楼。

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